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Dialogue interreligieux – Evénements autour des 25 ans d’Assise – Mouvement des Focolari

Sous-officier dans l'armée austro-hongroiseil devient, après l'indépendance de la Pologne enofficier de l'armée polonaise. Il prend sa retraite en avec le grade de capitaine. Il épouse en Emilia Kaczorowska, de cinq ans sa cadette. Très tôt, le petit Karol perd sa mère, atteinte d'une infection rénale [H 1]et son frère aîné, devenu médecin, emporté par la scarlatine [H 1].

Il participe à des représentations théâtrales données par son lycée [A 2].

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Ils échangent sur la place de la langue dans la culture et l'identité polonaise et Karol lui écrit même après son départ de Wadowice. Karol Wojtyla a alors la volonté de devenir acteur et souhaite se consacrer au théâtre [A 3]. À quinze ans, il devient président d'une association de jeunes qui se consacre à la Vierge Marie [A 4].

Il approfondit sa connaissance de l'étymologie, de la phonétique polonaise, du théâtre et de la poésie lyrique [A 5] et se spécialise en philologie polonaise.

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La défaite polonaise de entraîne le démembrement et l'occupation du pays par l'Allemagne nazie et l'URSS. Parmi d'autres mesures, l'occupant allemand impose la fermeture de l'université [A 6]et l'interdiction rencontre d assise 25 ans fêter rencontre d assise 25 ans saints polonais [A 6].

Celui-ci lui propose de participer au Rosaire vivant [A 8]organisation catholique clandestine. Il écrit aussi trois pièces, David, Job et Jérémie [A 9]. Dans ces pièces on peut voir des parallèles entre le destin de la Pologne et d'Israël. Pendant l'automne dans la carrière de Zabrziwek [A 10]il découvre la réalité du travail manuel, puis, en octobreil se fait embaucher en tant qu'ouvrier dans l'usine chimique Solvay [A 11]ce qui lui permet d'échapper au service obligatoire allemand.

Ce style théâtral, d'une grande sobriété de moyens, met en exergue le texte à travers un art déclamatoire très travaillé [G 5].

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L'éradication de la culture polonaise est un des moyens utilisés par les nazis pour supprimer toute résistance à long terme dans le pays. Le théâtre rhapsodique fait dès lors partie d'un vaste mouvement de résistance culturelle clandestine, baptisé Unia [G 6].

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L'Unia a aussi une branche militaire. Au cours de l'automneaprès un long temps de réflexion, il décide de devenir prêtre, et entre au séminaire clandestin de Cracovie [A 14][G 7]. Karol travaille comme ouvrier la journée et étudie le soir [B 2]. Ses armoiries comportent un écu d'azur à la croix d'or accompagné dans le canton en pointe senestre de la lettre M, en hommage à la Vierge Marie [3].

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Il s'initie aussi à la philosophie, et notamment à la métaphysique. Celle-ci, dans un premier temps, le déroute. Mais au bout de deux mois de travail intensif, il y trouve les raisons profondes de son existence et la confirmation de ses intuitions sensibles [G 8].

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Il restera toute sa vie passionné de philosophie [G 9]. Le 29 févrieril frôle la mort. Il est renversé par une voiture et se retrouve pendant quinze jours à l'hôpital, victime d'un traumatisme crânien [A 17].

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Le 6 aoûtHitler décide de réprimer l' insurrection de Varsovie. Menacé par la répression, il trouve refuge au palais épiscopal où Mgr Sapieha décide de cacher les séminaristes [A 19].

Il ne sort que très rarement du palais épiscopal [A 18] et avec de faux papiers [B 3]. Il ne retrouve sa liberté de mouvement que le 17 janvierà la suite de la libération de Cracovie par l'Armée rouge.

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L'armée soviétique site de rencontres nantes l'attitude de l'archevêque face aux nazis [B 4]. Il pense d'ailleurs rencontre d assise 25 ans temps à devenir carmemais y renonce [G 11][4]. EnMgr Sapieha, qui vient d'être nommé cardinaldécide de l'envoyer compléter sa théologie à Rome.

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Il avance rencontre d assise 25 ans date de son ordination pour faciliter son départ [B 5]. Il loge dans le collège belge, où il apprend le français [B 6]. Pour les besoins de sa thèse, il apprend aussi l'espagnol [ réf. Le cardinal Sapieha lui demande de visiter l'Europe pendant ses vacances afin d'y étudier les méthodes pastorales.

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Il voyage alors en France et en Belgique. Pendant ce séjour, il découvre la réalité du début de la déchristianisation de la France mais aussi les nouvelles méthodes pastorales [B 7].

Il y découvre le développement du stalinisme en Pologne. Il lit Lénine et Karl Marxafin de mieux comprendre la logique communiste [A 22].

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Le cardinal Sapieha le nomme en mars à la paroisse universitaire Saint-Florian de Cracovie. Il encadre alors un groupe de jeunes, à qui il donne des conférences [B 9]. Il apprend avec eux, fait du ski avec eux [B 10] et organise une nouvelle forme d' évangélisation [A 23]. Il organise des excursions [B 9]composées de temps de réflexion, de prière et de sport, ceci deux fois par an pendant quinze jours [B 11].

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Il célèbre la messe sur un canoë, chose assez rare avant le concile Vatican IIet s'habille en civil, afin de ne pas se faire repérer par le régime communiste [A 24]. Au cours de ces excursions, il écoute et discute beaucoup avec des rencontre d assise 25 ans, souvent fiancés, avec qui il parle des différents aspects de la vie conjugale [A 24].

Il innove en discutant ouvertement de la sexualité [A 25].