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Tout d'abord, elle admet le divorce, mais uniquement dans rencontre celibataire armenien cas de l'adultère de la femme; le mari peut alors légitimement faire casser son mariage et convoler à d'autres noces. En fait, l'Église prononce aussi le divorce pour des raisons moins graves que l'adultère. Les troisièmes noces et ,au delà sont tenues pour invalides; les secondes sont simplement tolérées et exigent une dispense de l'évêque. Enfin, on admet chez les grégoriens qu'un diacre ou un prêtre devenu veuf peut se marier légitimement, à la condition de cesser immédiatement toute fonction ecclésiastique et de rentrer parmi les simples fidèles.

Les efforts tentés depuis quelques années pour faire reconnaître dans ce cas le droit de continuer le ministère sacré n'ont pas encore abouti. Quelques monastères jouissent également de la juridiction et peuvent être comparés aux abbayes nullius des Latins, II n'y a pas rencontre celibataire armenien provinces ecclésiastiques ; le chef de chaque diocèse relève directement du catholicos ou du patriarche.

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Le titre d'archevêque, purement honorifique, ne donne aucune autorité spéciale; il n'accorde même pas la préséance, qui se règle d'après l'ancienneté. Comme la nomination des dignitaires ecclésiastiques et le mode d'après lequel ils exercent rencontre celibataire armenien juridiction varient suivant qu'il s'agit des Arméniens sujets de la Russie ou de rencontre celibataire armenien qui vivent en Turquie, nous étudierons ces questions quand nous parlerons de chacune de ces Églises autonomes.

Seuls, les trois catholicos d'Etchmiadzin, de Sis et d'Aghtamar ont le droit de consacrer le saint Chrême. Ces deux derniers ne peuvent le faire que pour les Églises de leur ressort, tandis que le catholicos d'Etchmiadzin l'envoie à tous les autres diocèses' grégoriens. Le saint Chrême est un composé d'huile bouillie et d'un mélange de baume et d'encens, dans lequel entrent quarante espèces déplantes et de gommes 8. La consécration a lieu tous les trois ou cinq ans.

A la tête de chaque circonscription ecclésiastique, il y a un prélat aratchnordévêque ou vartabet, qui a toute autorité sur le clergé. Il juge en Conseil les questions rencontre celibataire armenien, mais il ne peut pas prononcer le divorce, jugement qui est de la compétence du patriarche ou du catholicos.

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Il n'y a pas de paroisses proprement dites ni de vrais curés. Ils disent la messe à tour de rôle et doivent alors habiter en dehors de leur famille, le plus souvent dans une chambre attenante à l'église. En retour, elle doit pourvoir à son entretien.

Toutes les cérémonies qui se font à. Les prêtres ne peuvent absolument rien faire sans l'autorisation de l'éphorie; ils n'ont pas même la clé de l'édifice.

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On voit quelle peut être la liberté dont jouissent les ecclésiastiques, même lorsque le Conseil paroissial se compose de bons chrétiens. D'ailleurs, ce sont les fidèles et non Tévêque qui choisissent leurs prêtres. Ceux-ci restent pour toujours attachés à l'église qui les a adoptés.

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S'ils veulent changer de paroisse, il faut qu'ils fassent agréer leur candidature par les fidèles du poste qu'ils convoitent. L'évêque ne peut même pas ordonner un prêtre marié, si celui-ci n'est pas demandé par une paroisse.

Tout ce qu'il peut faire, c'est de refuser un candidat qu'il juge indigne ou incapable. Il n'y a pas de bénéfices ecclésiastiques, Le clergé, surtout le clergé marié, vit des offrandes volontaires des fidèles.

Les églises et les monastères ont des propriétés qui proviennent principalement de donations, mais les revenus ne sont pas considérables, surtout en Turquie où rencontre celibataire armenien régime.

Comme autres rencontre celibataire armenien de revenus; on peut citer les quêtesfaiteschaquejouràreglise et qui ne rapportent pas grand'chose, les droits perçus pour les cérémonies religieuses, pour les actes de chancellerie, pour la bénédiction des maisons à Noël et à Pâques, etc.

Clergé séculier. Il arrive assez souvent aussi qu'on choisit de simples artisans.

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Tous doivent être mariés depuis un an au moins. Après un stage plus ou moins long de trois à six mois en généralfait dans un monastère ou auprès d'une église pour apprendre l'essentiel de leurs nouvelles fonctions, l'évêque les ordonne et les envoie dans lés rencontre celibataire armenien qui les ont élus. Il est excessivement rare que le nouveau prêtre ait moins de trente ans.

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Les ecclésiastiques mariés peuvent arriver à être archipretres, mais non pas vartabets ou évêques, à moins qu'étant devenus veufs, ils n'aient gardé le célibat.

Leur situation est le plus souvent fort pénible. Attachés aux familles qui les font vivre, parce qu'elles recourent à leur ministère, ils sont obligés à de perpétuelles concessions qui entravent leur zèle, quand ils en ont.

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Ignorants pour la plupart, parce qu'il n'y a aucun Séminaire pour les former, ils ne jouissent d'aucune considération. Aussi n'y a-t-îl à se faire prêtres que les gens du peuple. Le costume ordinaire du clergé séculier se compose de la soutane orientale, fermée sur le côté, et du vèrarkou, espèce de paletot à l'orientale, muni de larges manches flottantes. Dans les villages, les prêtres ne revêtent souvent le costume ecclésiastique que pour accomplir les cérémonies.

La coiffure est le pakegh, cylindre de carton recouvert d'étoffe, terminé en forme de cône, qui est toujours noir pour le clergé séculier. A l'église, rencontre celibataire armenien prêtres mariés revêtent par-dessus leur soutane un manteau de laine noire appelé pilon; ils s'en servent pour rencontre celibataire armenien offices ordinaires.

Ils obtiennent parfois comme récompense le droit de porter une croix pectorale en bronze doré. Clergé régulier.

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Il est formé dans les couvents, mais il n'y vit pas toujours. On ne trouve chez les Arméniens grégoriens ni Ordre ni Congrégation; Disons tout de suite que les deux cent cinquante monastères d'hommes ne comptent pas plus de cinq à six cents moines, en faisant rentrer dans ce nombre les évêques et les vartabets qui vivent hors des couvents.

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Les moines qui ont étudié sont spécialement destinés à la prédication et aux dignités ecclésiastiques. Jamais ils n'exercent rencontres gratuites uzes fonctions curiales; ils n'ont même pas le droit de confesser.

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Les diacres réguliers ne sont rencontre celibataire armenien plus de quarante pour toute l'Église arménienne schismatique et exercent leurs fonctions à peu près exclusivement dans les couvents. Ils doivent y avoir fait un stage d'au moins trois ans pour recevoir le diaconat. Ils reçoivent alors le véglar ou capuchon, signe dis- tinctif du clergé célibataire. Nommés sans la participation des laïques, ils dépendent uniquement de leur supérieur.

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Seuls, les vartabets peuvent prêcher. Ils le font debout sur l'estrade, devant l'autel et la crosse en main. Beaucoup d'entre eux habitent en dehors des couvents et n'y rentrent plus.

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Le costume du clergé régulier offre un peu plus de variété que celui du clergé séculier, bien qu'il soit le même dans son ensemble. Le pakegh est de couleur violette, mais il n'y a en cela aucune obligation.

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Le pilon est en soie noire; les simples vartabets le portent en soie fleurie et les vartabets suprêmes en soie violette. Tous les vartabets ont droit à la crosse doctorale, surmontée de deux ou quatre serpents affrontés. Quelques-uns portent aussi une croix pectorale ornée de pierreries.

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Les simples moines, ceux qui ne sont pas dans les Ordres, ont comme coiffure une calotte noire, analogue au fez des Turcs mais sans gland. Leur costume s'agrémente parfois, en plus du paletot, d'un tricot de laine blanche sans manches qui produit un effet assez bizarre sur la soutane noire.

Le costume des évêques, des patriarches et même des catholicos ne se distingue pas de celui des vartabets. Seul, le catholicos d'Etchmiadzin porte sur sonvéghar ou capuchon une croix en brillant, espèce de décoration que lui confère le tsar de Russie. La superstition est chose fréquente dans toutes les classes de la population. Comment, d'ailleurs, pourrait-il en être rencontre celibataire armenien avec un clergé ignorant lui- même et des écoles insuffisantes?

La prédication est nécessairement négligée, car seuls les vartabets ont le droit de prêcher, et leur nombre est trop restreint pour suffire à.

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Dans les villes, la piété abandonne de plus en plus la société cultivée qui fait bon accueil à la libre pensée et au protestantisme. L'influence des partis politiques, souvent révolutionnaires, parce que la race est malheureuse en Russie aussi bien qu'en Turquie, l'influence plus néfaste encore de la rencontre celibataire armenien maçonnerie importée d'Eurcpe ou d'Amérique ruinent de plus en plus l'esprit religieux, mêmedans le peuple.

Celui-ci résiste cependant à ces influences délétères, au moins dans l'intérieur du pays. Il observe encore une partie des jeûnes, fréquente les églises et se rend aux lieux de pèlerinage. Les fidèles s'en tiennent à ces pratiques purement extérieures. La piété intérieure esta peu près inconnue. Il n'y a rien d'ailleurs qui puisse la faire naître ou l'entretenir, ni le zèle du clergé, ni les associations pieuses, ni surtout la fréquentation des sacrements.

L'obligation de sanctifier le dimanche existe dans l'Église arménienne, rencontre celibataire armenien elle n'y a attaché aucune condition spéciale. Comme il n'y a qu'une messe chantée, fort longue, les fidèles ne se croient pas obligés de l'entendre tout entière.

Beaucoup se contentent de faire une visite à l'église ou de faire brûler un cierge.

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On regarde aussi l'assistance aux Vêpres du samedi soir comme remplaçant la messe du dimanche. Par contre, le clergé encourage vivement les fidèles à travailler dans un but de religion ou de bienfaisance, comme rencontre celibataire armenien la construction ou à la réparation des églises, des écoles, des hôpitaux, etc. Pendant la semaine, la messe n'est dite que le samedi, encore n'en est-il pas ainsi dans toutes les églises.

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La condition misérable qui lui est faite par lesautoritésturques Des réformes promises depuis très longtemps et que l'on va rencontre celibataire armenien en partie remédieront peut-être à ce fâcheux état de choses, mais il faut toujours compter avec l'inertie calculée et la duplicité des Turcs 1.

Sur son refus, ils se donnèrent un chef dans la personne de Guiragos Virabetsi, qui fut le premier catholicos de cette ville Le nouveau pasteur, qui habitait près de la montagne sainte des Arméniens dans le même pays que saint Grégoire rUlurninateur et les anciens chefs religieux de la nation, vit bientôt la plus grande partie des fidèles se rallier à lui. La cause de ce succès était l'opinion répandue en Arménie qu'Etchmïadzm avait été fondée par saint Grégoire rilluminateur nc rencontres qu'elle conservait sa main droite.

On montre une autre main droite du même saint à Sis! Au xvie siècle, plusieurs catholicos d'Etchmiadzin se montrèrent favorables à l'union avec Rome; il y en eut même de franchement unis.

Au xvne, les shahs de Perse firent cruellement souffrir pasteurs et fidèles. La conquête russe de n'adoucit point leur sort. Elle eut au contraire les conséquences les plus fâcheuses pour rindependance de cette Église.

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Un oukase du tsar Nicolas Ier réorganisa le catholicat. Il mit aux côtés du catholicos un Conseil synodal chargé d'administrer, sous le contrôle d'un commissaire impérial, toutes les affaires spirituelles de l'Église arménienne en Transcaucasie. La nomination du catholicos n'appartenait plus au corps électoral arménien; le rôle des électeurs devait se borner à la présentation de deux candidats, entre lesquels le tsar se réservait de choisir. Les protestations des Arméniens du monde entier firent ajourner l'application de ce nouveau règlement.

On le mit pour La grande préoccupation du gouvernement russe a été, en Arménie comme ailleurs, de russifier les populations! Il est même allé très loin au commencement du xxe siècle. Le 12 juilletun oukase de Nicolas II dépouillait l'Église d'Etchmiadzin de tous ses biens, soit d'environ millions de francs. La rencontre celibataire armenien mise en vigueur de ce décret a provoqué des difficultés considérables, voire des émeutes et des massacres.